宫白乃洛国人士，五十三岁的时候，才机缘巧合成就了神临。
当然这“机缘巧合”的过程，并不那么温和。
蛇有蛇道，鼠有鼠道，不同的人，总归是各有各的办法。
老百姓靠山吃山靠水吃水，他在洛国，当然吃水族。
号称“水上之国”的洛国，是最能体现人族水族矛盾的国家，也是水族最敌视的一个国家。
每次黄河之会召开，长河龙宫里的那头老龙，都会盛装华服，老老实实地坐上观...
情何以甚
上章提到“玄镜独鉴，神明昭晰”，出自曹植的《学宫颂》。 有书友提到另一个版本“玄镜作鉴，神明昭晰”，名字是《学官颂》。 网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”，“宫”和“官”。 我个人觉得前者更准确，因为玄镜已经是明镜的意思了，“独鉴”的“鉴”做动词，可以解释为“照”。那么玄镜独鉴，可以解释为明镜独照。 在“作鉴”里面，“鉴”只能是名词。明镜作镜子，解释不通。 其次，东汉有学官，五经博士、博士祭酒之类，品阶并不算高。以曹植的身份，没必要去颂学官，颂学宫是更合适一些。 再次，这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后，孔子已是圣人，是万世师，以“学官”来代之，不够尊重。以颂学宫，来展开颂孔圣，是相对比较合理的开题。 综上，我选用了“玄镜独鉴”的版本。 这段文字不影响正文阅读，也完全不涉及赤心世界观，放在这里，权当和读者的讨论。 诸位午安。